-
言简义精、要而不烦，故深受学人喜爱。唐以后，由于各种原因，《俱舍论》曾一度失传。民国初期，由杨仁山从日本携回大正藏本，使得此论在汉地再次弘扬。近代，有演培法师《俱舍论讲记》、浙江智敏法师的录音等。 《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07335452454.html
-
）智敏上师《唯识二十颂讲义》 （２）韩镜清《摄大乘论讲义》
...
圆刚、圆礼
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15115855985.html
-
努力。 参考文献： 《中国佛教哲学要义》 方立天 中国人民大学出版社 2002年 《印度佛学源流略讲》 吕 澄 上海人民出版社 1979年 《印度佛学史分期略说讲记》 智敏上师著 《...
陈冠桥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01055670322.html
-
学戒、持戒，便有正法住世。后来，因为智敏老法师辞去福建佛学院教务长职务，圆老便请我担任，于是便开始教学的工作。 在福建佛学院期间，我对佛学院教育产生了一些看法，这种教育模式只能培养学僧的知见、知识...
利生法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14385671438.html
-
部分是唯识思想之外，绝大部分的思想都是各宗所共的。中国佛学院过去有开《瑜伽师地论-菩萨地》，现在好像没有开了。浙江的智敏法师、已故的江西体光老法师对《瑜伽师地论》非常好乐，过去正果老法师对《瑜伽师地论...
贤空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22284273612.html
-
学班，也是几起几落，不知这次支提山的自习班现在如何。浙江的智敏上师的讲席人数也不多。究竟是为什么呢？
一者是我们的教育不得力，不少的佛学院条件不成熟。办学心切固然可贵，造就人才功德无量，但鉴于...
传承法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11244079037.html
-
之祖师为金刚上师诺那呼图克图，法名成立嘉姆抄，又名嘎纳喇嘛，享寿七十三岁。第三十三代之祖师为大持明金刚上师华藏圣者，藏名卑妈别炸，俗名吴润江，享寿七十五岁。第三十四代为智敏·慧华金刚上师，智敏金刚上师...
诺那活佛
|诺那活佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2059553433.html
-
他本人也承认这一点。例如，知心之体用，这在古时智敏法师的《禅训》中就已说及：“学道之法，必须解行相扶，先知心之根源及诸体用，见理明净，了了分明无惑，然后功业可成，此即为一解千从，一迷万惑”。这就是说，...重玄门，亦曰转法轮，亦曰道果”。从这些话看，他的思想还没有超出众道信以来所特别倡导的智敏《禅训》中所讲的学禅先要懂体用这一范围。至于神秀怎样理会体用的，也有一些例子可资说明。他很欣赏傅大士（梁代禅师...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06573547592.html
-
许多旧说构成的，他本人也承认这一点。例如，知心之体用，这在古时智敏法师的《禅训》中就已说及：“学道之法，必须解行相扶，先知心之根源及诸体用，见理明净，了了分明无惑，然后功业可成，此即为一解千从，一迷万...体用两字。”体用两字“亦曰重玄门，亦曰转法轮，亦曰道果”。从这些话看，他的思想还没有超出从道信以来所特别倡导的智敏《禅训》中所讲的学禅先要懂体用这一范围。至于神秀怎样理会体用的，也有一些例子可资说明。...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15252156402.html
-
：“古时智敏[16]禅师训曰：学道之法，必须解行相扶，先知心之根原及诸体用，见理明净，了了分明无惑，然后功业可成。一解千从，一迷万惑。失之毫厘，差之千里。[17]这段话强调了理论与实践...
[12]同上书第376页下。
[13]同上。
[14]同上。
[15]见《楞伽师资记》引，《大正藏》第85卷第1286页下。
[16]近人印顺法师认为“智敏...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16405860883.html